1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 n dans une sincérité si voulue qu’elle va parfois à l’encontre de son dessein. ⁂ Décidément nous sommes malades dans les profondeurs
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
2 dépasser la Démocratie. Et cette thèse ne va pas à l’encontre de l’évolution normale de l’humanité, comme vous ne manquerez cependa
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
3 dépasser la Démocratie. Et cette thèse ne va pas à l’encontre de l’évolution normale de l’humanité, comme vous ne manquerez cependa
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
4 sert ni les uns ni les autres. Elle prétend agir à l’encontre de toute notre expérience électorale. — C’est bien cela. — Mais alors
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
5 sert ni les uns ni les autres. Elle prétend agir à l’encontre de toute notre expérience électorale. — C’est bien cela. — Mais alors
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
6 i rigidement rationalistes. Elles vont exactement à l’encontre du but qu’ils rêvent. Par ailleurs, si j’accepte le diagnostic de Tza
7 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
7 où il estimera que tels ou tels agissements vont à l’encontre des principes révolutionnaires du personnalisme, tout de même qu’un c
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
8 précieux !) Au contraire, la politique doit aller à l’encontre de la réalité individuelle, et c’est pour elle la seule manière d’êtr
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
9 précieux !) Au contraire, la politique doit aller à l’encontre de la réalité individuelle, et c’est pour elle la seule manière d’êtr
10 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
10 situation historique, les réformes vont toujours à l’encontre des buts allégués. Chacun sent très bien que l’autre triche. D’où cet
11 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
11 e tous ordres survenues entre-temps en Europe, et à l’encontre des intérêts réels les plus urgents. C’est ici que se marque le mieux
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
12 rs endurcis, aboutit à un dualisme final, bien qu’ à l’encontre du manichéisme, elle professe l’idée d’une création unique, toute div
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
13 e tous ordres survenues entre-temps en Europe, et à l’encontre des intérêts réels les plus urgents. C’est ici que se marque le mieux
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
14 rs endurcis, aboutit à un dualisme final, bien qu’ à l’encontre du manichéisme elle professe l’idée d’une création unique, toute divi
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
15 e tous ordres survenues entre-temps en Europe, et à l’encontre des intérêts réels les plus urgents. C’est ici que se marque le mieux
16 1946, Journal des deux mondes. Virginie
16 sonnelle à l’appui de ce que l’on savait, ou même à l’encontre parfois, mais si le tableau se compliquait alors, ce n’était qu’aux d
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
17 précieux !) Au contraire, la politique doit aller à l’encontre de la réalité individuelle, et c’est pour elle la seule manière d’êtr
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
18 sonnelle à l’appui de ce que l’on savait, ou même à l’encontre parfois, mais si le tableau se compliquait alors, ce n’était qu’aux d
19 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
19 er la culture, la tenir pour un luxe, serait agir à l’encontre du génie de l’Europe, de son idée de l’homme, donc de sa raison d’êtr
20 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
20 es et des œuvres, c’est donc aller diamétralement à l’encontre du but allégué. Seule une Europe fédéraliste peut résoudre, en le sup
21 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
21 les commettre. K. déclare que le despote agissait à l’encontre des intérêts prolétariens. Mais il omet de nous dire au nom de quelle
22 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
22 es : Voltaire, Rousseau, Herder, Fichte, Bentham. À l’encontre de Hegel, qui tenait l’Europe pour « la vraie fin de l’Histoire », et
23 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
23 es : Voltaire, Rousseau, Herder, Fichte, Bentham. À l’encontre de Hegel, qui tenait l’Europe pour « la vraie fin de l’histoire », et
24 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
24 ak et grâce à de Gaulle, et peut-être en dépit ou à l’encontre des sentiments de l’un et de l’autre, mais je m’en tiens aux décision
25 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
25 eauté dans tout ceci, et que mes définitions vont à l’encontre des conceptions classiques autant que de nos idées courantes et banal
26 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
26 cantons avec des régions différentes n’irait pas à l’encontre de la constitution qui autorise et même encourage la collaboration ho
27 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
27 sme et de la sociologie ». Puis il se demande si, à l’encontre de ce qu’il tient pour ma thèse, la passion réelle « n’aurait pas, en
28 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
28 mauvais dans tous les cas, et on dit par exemple à l’encontre du Marché commun : « qu’est-ce que le Marché commun réussit à faire s
29 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
29 ion : si nous refusons de les croire, donc d’agir à l’encontre des destins qu’ils ont calculés, alors le pire deviendra sûr. Ils nou
30 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
30 ion : si nous refusons de les croire, donc d’agir à l’encontre des destins qu’ils ont calculés, alors le pire deviendra sûr. (Situat
31 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
31 e par la contrainte qu’il exerce sur ses forçats, à l’encontre de leurs « aspirations immédiates », et n’a pas d’autre source d’éner